蘇州靈巖山風(fēng)水龍脈 將軍山風(fēng)水龍脈圖
蘇州靈巖山的風(fēng)水龍脈是一個(gè)復雜且歷史悠久的話(huà)題，涉及地理環(huán)境、歷史文化和風(fēng)水學(xué)等多個(gè)方面。以下是對靈巖山風(fēng)水龍脈的詳細探討。
地形地貌
靈巖山位于蘇州吳中區木瀆鎮西北，因山石狀如靈芝而得名。山體主要由堅硬的花崗巖構成，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的磨練，許多山巖裸露在外，形成了獨特的自然景觀(guān)。
靈巖山的地形地貌為風(fēng)水學(xué)中的“石山土穴”，山勢險峻，林木蔥郁，適宜登高望遠和據險屯兵。
水文條件
靈巖山地處太湖流域，周邊湖泊星羅棋布，太湖、陽(yáng)澄湖、金雞湖等水域點(diǎn)綴其中。這些湖泊與山脈共同構成了“山環(huán)水抱、眾水朝拱”的格局，增強了生氣的聚合效果。
山下的香溪和運河為靈巖山提供了豐富的水源，形成了良好的水系布局，進(jìn)一步提升了風(fēng)水格局。
龍脈走向
靈巖山的龍脈從大陽(yáng)山至北向南而來(lái)，高起低落，逶迤前行，分出一支到天平山。整體來(lái)看，這條龍脈呈現出“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的復雜形態(tài)。
靈巖山的龍脈經(jīng)過(guò)白馬澗，沉腰起頂，中心出脈，天平山為左護，靈巖山為右護，水對三叉，明堂開(kāi)闊，藏風(fēng)聚氣。
龍脈形態(tài)
靈巖山的龍脈形態(tài)被描述為“正龍低平落脈”，兩邊高大起峰，意在護衛中間正龍，若兩邊環(huán)抱到穴前，則最為妙不過(guò)。
山脈呈現環(huán)抱狀，符合楊公《疑龍經(jīng)》中“凝龍經(jīng)兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重”的描述。
歷史文化背景
靈巖山自古以來(lái)就是風(fēng)水寶地，曾是吳王夫差館娃宮的所在地，也是越國進(jìn)獻西施等美女的地方。
靈巖山寺的建立和發(fā)展，進(jìn)一步提升了這片土地的風(fēng)水價(jià)值，成為佛教凈土宗的重要道場(chǎng)。
風(fēng)水影響
靈巖山的風(fēng)水格局對蘇州古城的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。伍子胥在選址建城時(shí)，充分考慮了風(fēng)水因素，使得蘇州成為“山水交融，藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水寶地。
靈巖山的龍脈和風(fēng)水格局為蘇州的繁榮和穩定提供了堅實(shí)的基礎，吸引了眾多文人墨客和歷史名人前來(lái)探訪(fǎng)和定居。
蘇州靈巖山的風(fēng)水龍脈不僅具有獨特的地形地貌和水文條件，還承載著(zhù)豐富的歷史文化背景。其龍脈走向和形態(tài)被風(fēng)水學(xué)專(zhuān)家認為是風(fēng)水寶地的重要組成部分，對蘇州古城的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深遠影響。靈巖山的風(fēng)水格局不僅是自然環(huán)境的結果，更是人類(lèi)智慧和創(chuàng )造力的結晶。
蘇州靈巖山寺的建設始于西晉朝代。根據歷史記載，東晉時(shí)期司空陸玩舍宅為寺，成為靈巖道場(chǎng)之開(kāi)端。南朝梁天監年間，智積來(lái)此講經(jīng)弘法，將之擴充為秀峰寺。唐代時(shí)，寺廟正式被稱(chēng)為靈巖寺。
靈巖山寺位于江蘇省蘇州市吳中區木瀆鎮的靈巖山上，是一座具有1600余年歷史的莊嚴古剎。寺內有許多著(zhù)名的景點(diǎn)，以下是一些主要的景點(diǎn)：
1. 天王殿：天王殿是寺廟的山門(mén)，正中供奉天冠彌勒，后為持杵坐像韋馱，兩旁為彩塑四大天王像。
2. 大雄寶殿：大雄寶殿是寺內的主要殿堂，供奉釋迦牟尼佛，高達6米，兩旁侍立迦葉和阿難兩大弟子。
3. 多寶佛塔：又稱(chēng)靈巖塔，是寺內最有特色的古建筑，高34米，七級八面，樓閣式，始建于梁天監二年(503年)。
4. 念佛堂：是僧人念佛修持的場(chǎng)所，正門(mén)懸掛著(zhù)印光法師手書(shū)“凈土道場(chǎng)”四字。
5. 鐘樓：建于1919年，樓上懸掛著(zhù)清康熙六年(1667年)鑄造的大銅鐘，“靈巖晚鐘”曾被列為蘇州十景之一。
6. 智積殿：供奉智積菩薩畫(huà)像，兩旁陳列著(zhù)佛教文物。
7. 吳王井：又稱(chēng)日井，相傳是西施照影整容的地方。
8. 智積井：又稱(chēng)月井，原為吳王宮井，經(jīng)南朝智積修浚。
9. 琴臺：是西施操琴鼓瑟處，位于靈巖山絕頂，風(fēng)景秀麗。
10. 梳妝臺：是西施梳妝之所，現臺上建長(cháng)壽亭。
蘇州靈巖山擁有豐富的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)不僅增添了靈巖山的神秘色彩，也使其成為文化與歷史的交匯點(diǎn)。以下是一些主要的傳說(shuō)：
1. 西施傳說(shuō)：西施被越王勾踐獻給吳王夫差后，曾在靈巖山居住六年。她在此期間對月惆悵，吳王夫差便在山上鑿池，池成月現，因而得名“玩月池”。山上還留有玩花池、梳妝臺、智積井、吳王井等遺跡，這些古跡與傳說(shuō)交織在一起，引發(fā)了無(wú)數文人墨客的雅興。
2. 智積菩薩傳說(shuō)：南朝梁天監年間，西域梵僧智積菩薩在靈巖山顯圣，被尊為開(kāi)山祖師。傳說(shuō)他在山上弘揚佛法，建立了秀峰寺（后更名為靈巖寺）。智積菩薩的傳說(shuō)使得靈巖山成為佛教圣地，吸引了眾多信徒和游客。
3. 醉僧石傳說(shuō)：靈巖山上有一塊形似醉僧的巨石，名為“醉僧石”或“癡漢等老婆”。傳說(shuō)唐代高僧鑒真東渡日本時(shí)，一名隨行的和尚因醉酒未能同行，后在此守望，最終化為石像。另一個(gè)版本則稱(chēng)此石為羅漢轉世，因入定于此而化。
4. 乾隆帝與菌菇湯傳說(shuō)：清代乾隆帝六次南巡蘇州，曾駐蹕靈巖山行宮。一次，他與和珅微服外出，品嘗了山中野生菌菇熬制的湯，精神大振。此后，乾隆每次下江南都要派人尋訪(fǎng)該農戶(hù)，但未能如愿，蘇州知府便派人進(jìn)貢了菌菇湯，因而有了“山珍寶菌王湯”的傳說(shuō)。
5. 靈巖石龜傳說(shuō)：山上有一塊形似烏龜的巨石，名為“石龜”或“望佛來(lái)”。傳說(shuō)唐僧取經(jīng)路過(guò)靈巖山，驚動(dòng)了山上的千年老龜，老龜伏在唐僧馬前，求他收為徒弟。孫悟空擔心老龜成為累贅，便讓它在山上等待，最終老龜化作了石頭，日久望佛。