因八字相克殺了算命的動(dòng)漫 算卦改命動(dòng)漫一口氣看完
不要把自己的生辰八字告訴別人！最近發(fā)現群里有要生辰八字算命看相的.我不知道到底什么目的，但是我告訴你們.不要告訴別人！這可是你的命啊！
在此呼吁大家不要將自己的時(shí)辰八字這些重要的資料隨意透露給人知道，因為這樣會(huì )引起某些不法份子打開(kāi)你的命盤(pán)，并吸走自己的運氣等等，并且，不要隨意讓別人打開(kāi)自己的命盤(pán)，因為打開(kāi)了的命盤(pán)沒(méi)有被及時(shí)關(guān)上的話(huà)，會(huì )吸引其它鬼怪侵擾自己的命盤(pán)，另外命是越算越簿,即會(huì )削弱你的運氣、福氣和壽命。
那些命簿的人最好不要多算命。
1、八字是〔命〕，所以叫做”算命”，很少人隨便把〔命〕交給人．
2、師父給我一句訓話(huà)，：人要學(xué)懂保護自己，如果人不懂保護自己，就沒(méi)資格去保護別人．人不懂保護自己，就會(huì )受傷．
3、有言在先，你的八字曾被人放在茅山論壇，并有人看中了，只要得到你的毛發(fā)及私人用品，肯定你活不到xx歲．
4、〔亡魂奪舍的條件〕找替身有兩種：
1)是用人的壽延長(cháng)先自己的命，在南洋及我國某些山間都流傳〔降頭〕巫術(shù)，巫師透過(guò)四十九個(gè)生人的八字，毛發(fā)，指甲，穿過(guò)的內衣施法，
2)是借尸還魂，因為意外死去的人在沒(méi)有家人的宗教帶領(lǐng)超度，亡魂四處漂蕩，在陰陽(yáng)兩界中徘徊，日子并不好過(guò)，他們會(huì )找一些時(shí)運低的人來(lái)還魂．
5〔有心人用心良苦，不惜長(cháng)時(shí)間收集八字〕
愛(ài)女心切的父親，找來(lái)茅山老師傅下降頭，老師傅用了二年時(shí)間，借來(lái)陽(yáng)人四十九個(gè)八字，集齊五毒五百五十五條，
6、〔算命是由：理＋靈組合〕
理是排八字，靈是通靈．坊間的是排八字，排了就算，沒(méi)靈的功力．不用太擔心，可以打開(kāi)你的八字的玄學(xué)家不會(huì )太多．通靈是按八字找元辰，高深很多，茅山術(shù)是用靈的方法，排八字是用傳統的方法經(jīng)人手的，因為功力深厚的師父有感應力可以占卜未來(lái)，少把八字公開(kāi)就是保護自己的方法．防人之心不可無(wú)。
7、打開(kāi)命盤(pán)，當中有很多行內人才知道的原因，每門(mén)家派不同，每位師傅都有自己謀生本領(lǐng)，如果可以的話(huà)，就少點(diǎn)公開(kāi)自己的八字．玄學(xué)家為孩子改名是打開(kāi)了命盤(pán)，而收到酬金時(shí)才關(guān)回命盤(pán)，這是我們改名程序．你沒(méi)有給錢(qián)，命盤(pán)依然打開(kāi)著(zhù)，八字誤被打開(kāi)，很易有亡魂奪舍．
8、〔那些人線(xiàn)上算命后果嚴重〕正常人公開(kāi)八字，重則行衰運，那青年八字純陰，五行缺火，命帶五鬼、喪門(mén)、黃幡，夏暦七月打通陰私路。玩網(wǎng)上算命，被巫師下降。一個(gè)命盤(pán)被多人打開(kāi)了，引起鬼魂垂涎。再遇碟仙等亡魂侵進(jìn)，元辰被奪，目光呆滯語(yǔ)無(wú)倫次，有自毀傾向。試圖破鬼門(mén)招回他的魂頭，可是青年八字被人釘住，做水鬼了。
八字中的殺，又叫偏官，和正官屬同一五行，都是克制日主五行的，殺比正官要無(wú)情一些，要歷害一些。如八字中身旺而比肩劫財或者刃多則喜官殺。比如你是排長(cháng)帶領(lǐng)著(zhù)不算聽(tīng)話(huà)的一群兵，而遇到了連長(cháng)，那么這個(gè)連長(cháng)就是正官或偏官。如身弱無(wú)同類(lèi)幫身則忌官殺。傷官和食神屬同一類(lèi)，都是日主五行所生之五行。不用看到殺或傷就嚇一跳，只是八字里面的一個(gè)符號而已。就像英語(yǔ)里的abcd一樣，總之有用的就是喜的，無(wú)用的就是忌的。
五行相生相克古代人根據自己的認識能力將天下萬(wàn)物的認為是分為五類(lèi)元素組成分別是：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系：
現代人對五行相生的理解
金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來(lái)的；
水生木，因為水灌溉樹(shù)木，樹(shù)木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會(huì )自動(dòng)熄滅。
火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取金屬；現代人對五行相克的理解
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹(shù)木；（有礦的土地不長(cháng)草）
木克土，因為樹(shù)根吸收土中的營(yíng)養，以補己用，樹(shù)木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；土克水，因為土能防水；（兵來(lái)將擋水來(lái)土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能溶解金屬；
八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國世界觀(guān)基礎上的經(jīng)驗（或者統計）。
八字算命的理論基礎是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對立統一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗證，也無(wú)法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗證）否定。
其實(shí)這體現了中西方世界觀(guān)的不同，中方是宏觀(guān)的綜合的，西方是微觀(guān)的細分的。把世界籠統地看成由五行構成也有合理的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區別，而不必如西方那樣解剖微觀(guān)其細胞或基因。
其實(shí)這在中醫和西醫上也可以看出兩者的區別，中醫把人作為一個(gè)整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因為只有當各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
中醫的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據本人有限的實(shí)踐，是有一定準確率的，但達不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準確率，除了其根據的理論基礎有合理性外，還有另外一個(gè)根據的是生物體唯一標尺時(shí)間，及長(cháng)期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統計的正在統計中的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀(guān)分析的西方科學(xué)的宏觀(guān)綜合科學(xué)，可稱(chēng)”中國科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統計及實(shí)踐驗證。
由此建議中醫的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現代科技及國家的力量進(jìn)行統計。國家用大數據統計現在并不是一件難事。
這樣應該可以統計出可以通過(guò)科學(xué)驗證的重復結果。這個(gè)是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除了極少數。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(cháng)期統計出的可重復驗證的結果。順便提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的看法，因為人的體征真的復雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區別的地步的話(huà)，什么醫都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗證的無(wú)能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過(guò)儀器測量跳動(dòng)的力量和頻率，可以出在一定范圍內為“沉脈”，或者還可以繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以用對應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準確率高不到哪里去。所以如果掛著(zhù)”大師“之名胡亂高額收費，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費的。
但讓人遺憾的是，這種免費測算并沒(méi)人反饋準還是不準，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測的人，這樣會(huì )打擊人的積極性。或者說(shuō)太容易得到的東西人不會(huì )珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\是否客觀(guān)存在的問(wèn)題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀(guān)存在。只不過(guò)人的軌跡要復雜得多。在這里如果你把命運換為軌跡則會(huì )更好理解了。
說(shuō)“命運掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者，因為所謂的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀(guān)意愿而已，而不是客觀(guān)實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀(guān)念）以及周?chē)α康挠绊?比如你的成長(cháng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當然就不會(huì )由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對周?chē)娜恕⒇敗⑽锂a(chǎn)生作用，同理，周?chē)娜说哪芰ν瑫r(shí)也會(huì )作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運）當然不會(huì )僅是自己說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因為只有了解她，你才可能改變，而其最終目的就是為了把命運掌握在人類(lèi)自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復雜的，這是由于人本身的復雜性（一個(gè)智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構成一個(gè)人）決定的。目前人類(lèi)文明是無(wú)法精確計算的，更不要說(shuō)中國傳統的算命術(shù)。但中國算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。
懷疑命運說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì )有不同的命運？其實(shí)這只能說(shuō)明現在人們對命運的認識還是很有限的，換句話(huà)說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì )有相同的命運？(比如自然災難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(軌跡)的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì )掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設本身是不成立的，因為這世上沒(méi)有靜止的命運（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗，好命的人不會(huì )有個(gè)懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請用科學(xué)的態(tài)度對待非科學(xué)，亦即對自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當然地評判，因為你沒(méi)資格，如果真要評判，請先了解和驗證之后拿數據說(shuō)話(huà)。&173;
最后對“命運學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運學(xué)應該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互作用，與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱(chēng)為“億有引力”及“兆有引力”）。&173;很明顯我這里提到的命運與傳統算命的命運是有所區別的。
補充回答一個(gè)問(wèn)題：命運是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無(wú)法改變的。因為目前人類(lèi)還無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎。所以說(shuō)能幫你改運的所謂的“大師”基本就是騙子。